कश्मीर फाइलहरू द्वारा उत्पन्न गति पंडितहरूलाई न्याय प्रदान गर्न सरकारले प्रयोग गर्नुपर्छ

११ मार्च, २०२२ मा, द कश्मीर फाइल्स नामक सानो बजेटको फिल्म रिलिज भयो। यो 1990 मा कश्मीरी पंडितहरू र कश्मीरबाट तिनीहरूको पलायनको दुखद घटनाहरू र कथाहरूमा आधारित छ। यो एक हप्ता भएको छ र चलचित्रले लगभग 150 करोड रुपैयाँको सङ्कलनको साथ ब्लकबस्टर घोषित गरिसकेको छ। कुनै ठूला स्टार नभएको र बलिउडको मापदण्डमा नमिल्ने फिल्मको यस्तो क्रेजको कारण के हो ? ३२ वर्षअघि घटेको विडम्बना २०२२ मा सिनेमाको माध्यमबाट जनतामाझ कसरी गुन्जाउन सकेको छ ?

सिनेमा दशकौंदेखि राजनीतिक र सांस्कृतिक सञ्चारको शक्तिशाली माध्यमको रूपमा प्रयोग हुँदै आएको छ, विशेष गरी स्वतन्त्रता पछि। भारतको पहिलो प्रधानमन्त्री युएसएसआरबाट प्रेरित भएकोले, त्यहाँ फिल्महरू मार्फत ठूलो सांस्कृतिक हस्तक्षेपको आवश्यकतामा जोड दिइएको थियो। सोभियत संघ होस्, नेहरू होस् वा यहूदी समुदाय होस्, तिनीहरू सबैले राजनीतिक र सामाजिक चेतना र आ-आफ्नो समुदाय वा देशलाई मद्दत गर्ने परिप्रेक्ष्यहरू चित्रण गर्नका लागि चलचित्रहरूको पछाडि जुटेका छन्। सिनेमाले मानिसको चेतनालाई आकार दिन्छ। कालान्तरमा हामीले इतिहास, संस्कृति, सिनेमा र राजनीतिलाई कसरी हातमा लिएर गएको देखेका छौं।

कश्मीर फाइलको मामला लिनुहोस्। यो कश्मीरमा इस्लामी आतंकवादको शिकार भएकाहरूको वास्तविक जीवनका विवरणहरू र मौखिक गवाहीहरूमा आधारित छ। निर्देशकले प्रस्तुत गरेको कथा प्रशंसनीय छ । उनले सबै प्रकारका पात्रहरूलाई समावेश गर्ने प्रयास गरेका छन्, चाहे त्यो आईएएस अफिसर होस्, पुलिस अफिसर होस्, पत्रकार होस्, डाक्टर होस् र आतंकवादीबाट बनेको ‘स्वतन्त्रता सेनानी’ होस्, पलायनमा निम्त्याएको घटनाहरू देखाउन।

चित्रणले कश्मीरमा कसरी सम्पूर्ण प्रशासन असफल भयो र नयाँ दिल्ली हाम्रो उन्मत्त आह्वानहरूमा कसरी बहिरा भयो भनेर देखाउँछ। संवादको एक महत्वपूर्ण भाग कश्मीरी भाषामा छ। मस्जिदबाट ‘रालिव गालिव चालिव’ भजन, शारदा पण्डितको निराशा, एक पात्रको रोएर उनी डिमेन्सियाबाट ग्रस्त छन् र मुख्य आतंकवादीले ब्रेन वाश गरेको छ – फिल्म र त्रासदीको प्रामाणिकता राख्न सबै महत्त्वपूर्ण संवादहरू कश्मीरीमा बोलिएका छन्। जीवित। यी संवादहरू अझै पनि कानमा गुन्जिरहेका छन् ।

एक सातामै यो चलचित्र ब्लकबस्टर बनेको छ । रिलिज पछिको प्रतिक्रिया अभूतपूर्व थियो र ठूला चलचित्रहरूको पीआर मेसिनरीले कसरी सामग्री र इमान्दार कथा कथन राजा भएको कारणले कुनै मूल्यको सरासर मार्केटिंग हुन्छ भनेर देखाउँदछ। यो एक आन्दोलन बनेको छ जसमा मानिसहरू, साना व्यवसायी र पसलहरूले ग्राहकहरूलाई यो चलचित्र हेर्न प्रोत्साहित गर्न छुट दिइरहेका छन्। चलचित्रलाई लिएर राजनीतिक दलका नेताहरुले बहस गरिरहेका छन् । कतिपयले यसलाई फिल्म नहेरेर पनि आधा पकाएको प्रचार भनेका छन् । यदि चलचित्रको बारेमा वास्तविक आलोचना छ भने, यसको दृश्य, कथा, पटकथा वा अन्य प्राविधिकतामा समालोचना गर्नुहोस्। तर सत्य बाहिर आउने बाटो हुन्छ, कुनै न कुनै दिन। यहाँ, तीन दशक लाग्यो। हाम्रो कथालाई उपहास नगर्नुहोस् र यसमा कुनै पनि प्रकारको स्पिन सिद्धान्त जोड्ने प्रयास गर्नुहोस्, समुदायमा भएका अत्याचारहरूलाई स्वीकार नगरी।

फिल्मको सफलतापछि के हुन्छ ? तीन दशकपछि ऐतिहासिक गल्ती देखियो र स्वीकार गरियो। अब बाँकी रहेका स्रोतसाधनबाट पनि पढ्ने र शिक्षित गर्ने जनमानसमा अत्याधिक चाहना पैदा भएको छ । एकेडेमीले थप पण्डित उन्मुख अनुसन्धान कार्यमा जोड दिनुपर्छ। न्याय सुनिश्चित गर्ने दायित्व अब सरकारको हो ।

पण्डितहरूले आफ्नो घर मात्र छोडेनन्, त्यहाँ कश्मीरबाट समुदायको राजनीतिक, धार्मिक र सांस्कृतिक जरा पनि थियो। हाम्रा पुराना परम्पराहरू हराए, मन्दिरहरू ध्वस्त भए, शारदा लिपि बिर्सियो र दशकौंदेखि मातृभूमिसँगको भावनात्मक सम्बन्ध पनि हराउन थाल्यो। पण्डितमाथि हुने हिंसाका प्रत्येक घटनाको छानबिन गर्न सत्य निरुपण तथा मेलमिलाप आयोग नबनेसम्म विगत सच्याउन सकिँदैन र न्याय पनि हुन सक्दैन । स्वदेश फिर्ता पछि सुरु हुन सक्छ। त्यसैले वाणिज्य र यसले जन्मेको आन्दोलन बाहेक, सांस्कृतिक र राजनीतिक चेतना उत्पन्न गर्ने उपकरणको रूपमा कश्मीर फाइलहरू सिनेमाको एक उपयुक्त उदाहरण हो।

सिनेमाको सशक्त माध्यमबाट यो चलचित्रले प्रज्वलित गरेको सांस्कृतिक आन्दोलनलाई सरकारले सदुपयोग गर्नुपर्छ । पहिलो, सरकारले यो सुनिश्चित गर्नुपर्दछ कि यस प्रकारको पलायन कुनै पनि समुदायमा फेरि नहोस्। दोस्रो, हजारौं काश्मिरी पण्डितहरूलाई द्रुत परीक्षणद्वारा उचित न्याय दिनुपर्छ। तेस्रो, शैक्षिक पाठ्यक्रममा सन् १९८९–१९९० सम्मका घटनाहरू समावेश गरी ऐतिहासिक गल्ती सच्याउनुपर्छ । भावी पुस्तालाई हाम्रो इतिहासको बारेमा थाहा दिनुहोस्; अन्यथा, दुई दशक भित्र, हाम्रो कुनै पनि स्मृतिमा अवस्थित नहुन सक्छ। अन्तमा, थप वृत्तचित्र र स्वतन्त्र चलचित्र निर्माताहरूलाई 1989-90 पछिका हाम्रा कथाहरू – आतंक, पलायन, झुपडीमा बस्ने, आधारभूत आवश्यकताहरूको इन्कार, शारीरिक र मानसिक स्वास्थ्यको ह्रास र शिक्षामा ध्यान केन्द्रित गर्ने हाम्रो संकल्पलाई समेट्न प्रोत्साहन गर्नुपर्छ। हिंसा। यस्ता हजारौं कथा छन् जसलाई सेयर गर्न जरुरी छ ।

कलाले हामीलाई निको पार्छ। यदि यो चलचित्र समुदायको लागि कुनै प्रकारको बन्दको सुरुवात हुन सक्छ भने, यो राजनीतिसँग संस्कृतिको एकीकरणको लागि राम्रो मामला हो।